君能洗盡世間念，何處樓臺無月明
十年前的電影，那些不堪的情節，在當下現實生活裏似乎沒有被警醒，反而愈演愈烈。
古漢語辭彙裏，有“小君、細君、夫人、 荊妻、荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、 娘子、糟糠、內人、內助、內掌櫃的，內當家的……”，沒有“小三”。
古代有“側侄、偏房、小星、加夫人……”，這也都是過了門拜了堂的妾，沒有名不正言不順見不得光的“二奶”。
信仰的缺失，道德的崩潰，人性的淪陷，釀出一折又一折男女關係的悲劇。
影片中分居了的梁亞洲和執迷不悟的李小丹在DV前歡笑作樂，那橘紅的色調，多麼空虛，散發著罪的腐朽味。看看他們的妝，一個是滴淚的小丑，一個是妖冶的狐狸。這個象徵手法用得真好。
看到梁亞洲從前錄下的家庭片段，李小丹不也抓狂潑辣嗎，哪里有什麼絕對的沉靜與溫柔，那些都是男人的藉口。
金魚，是影片一條引線。一條非常局限的魚，在巴掌大的魚缸裏團團轉，梁亞洲和李小丹都是盲轉的魚。金魚是小巧的，平凡的，但也是引人注目的。
想起《聖經》裏所啟示人類的，不但要控制肉體的情欲，也要控制眼目的情欲。這些欲望都是導致罪的，如《創世紀》三章六節所記載“於是女人見那棵樹的果子好作食物（肉體的情欲），也悅人的眼目（眼目的情欲），且是可喜愛的，能使人有智慧（今生的驕傲），就摘下果子來吃了；又給他丈夫，他丈夫也吃了。”夏娃就是這樣一步步受引誘而犯罪的，後來亞當也犯了罪。任何微小的誘惑都是強大可怕的。
梁亞洲在沙灘上看到李小丹和同學們熱情活潑地打鬧，他無奈而渴望的眼神裏透著回憶，曾經的自己也是如此青春逼人罷。看到醉酒的李小丹，她的各種言語和姿態裏他也陷入了迷惘。我想這也算是眼目的情欲吧，罪的開端。
醉酒是讓人失禮失態亂性的。
男女共處一室也是上帝不喜悅的。
《哥林多前書》十章十二節清楚地警示我們：：“自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。”
以為一切都不會有事，一切卻在悄悄變化著。
金魚那奪目的金紅色，後來輕易就被孩子發現了，她天真地問：這是《漁夫和金魚》裏的魚嗎。
《漁夫和金魚》這部普希金的童話詩該是屬於我們童年時寶貴的教育，教育我們不要貪心，貪心必定成空。梁亞洲的女兒因著孩童的無邪，連問題都是童話式的。而他的妻子一針見血：“這也是你‘愛人’養的吧。”
連愛人都只是一個略顯諷刺的稱謂，夫妻才是法律上承認的。
後來金魚被裝進了茶壺裏，這是不恰當的，魚一抬頭就是壓得嚴實的茶壺蓋，沒法見天了，多像一個第三者，困著，卻還拼命遊著。
用現代說法來講，李小丹仿佛就是個不圖錢的“純情小三”，真是可笑，都成小三了，還裝什麼純情。梁亞洲的妻子摔傷住院，她還固執地跟去看，說只是去看看她。或許她本意是好心的。但她是糊塗和愚蠢的。她不是朋友，是敵人，誰會願意在落難的時候還看見敵人。還是一句“不要臉”把她罵醒了。連腦子裏充滿童話的小孩都會沖一杯很鹹的鹽水給她喝。
婚外戀，這一杯，不是甜的，是鹹得難於下咽的，是妻女的眼淚。
蓬頭的宋曉英也問了一個所有女人都會在絕望時問卻被當成傻話的問題：你還愛我嗎。
梁亞洲竟然說：“我對你和女兒的是另一種感情，晚上睡覺的時候摸著你的手，就象摸自己的手，但要是鋸掉你們的手，就象鋸自己一樣，疼。…….”
多麼荒唐可笑多麼心涼心酸。這世上其實哪有這麼多錯綜複雜的感情，都是人的罪滋生出來的。起初，最後，只有愛。就像神愛世人，父親愛兒女，愛到底。
唯有在“一男一女，一夫一妻，一生一世”的承諾裏，才能經歷最真實的身、心、靈的親密與合一。其他的，都是虛空，都是捕風。
影片的最後，是辭舊迎新的，又是未知的。
搬進新房子，什麼都是新的，我忽然很能理解梁亞洲的太太為什麼堅持要是沒都是新的。要脫離過去，努力向前。
宋曉英在屋裏放了一個鍾馗，這一點我個人覺得挺有意思的。那些讓女人成瘋癲趁狂魔的“鬼”，需要被捉去被除掉。
人人都需要一個支柱，一個安全的守護。
人人都需要信仰，人人都要尊重和保守婚姻。
不禁想起以前讀過的楊二車娜姆的《七年之癢》和蘇青的《結婚十年》，真的是有歎息住在心裏了。
倘若君能洗盡世間念，何處樓臺無月明。
如果手潔心清，就會看得見身邊的都是偉大美麗的存在。那個陪你走過青春又即將陪你老去的妻，她花容退去，但愛你的心不變，她不是不溫柔不再詩情畫意，而是你少了時間去發掘她聆聽她，當類似“摸著你的手就像自己左手摸右手”這樣薄情的話流行起來，是否想過那一雙手，曾經填詞作畫，曾經十指不沾陽春水？
十指不沾陽春水，今來為君做羹湯。
願君洗盡俗世念，處處樓臺皆月明。
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