禁欲主义的性感
文/燕紫
人到中年，没有油腻成大妈，却有资格大方地谈论某些话题，比如禁欲主义，比如性感，比如审美。但将禁欲主义和性感并列，是一次大胆的尝试，题目本身颇具挑战，却美在对立统一之中。
首先来说说性感。 英文“sexy‘， 却比其词根“性“更有内涵和外延，严格来讲，是与性别相关，专属于男性或者女性的美感。这与形体特征相关联，比如，冯唐会说，对于女人，头发，胸，腰和臀部远比脸蛋重要。对外貌的评判一目了然，也是男人对女人发自动物性的直观印象，这种原始的审美，却引领着大批女性为事业线而绞尽脑汁，梦想着拥有玛丽莲 梦露般黄金比例的身材。不提广告的吹嘘，论到梦露的真实身材比例，许多艳星比之有过之而无不及。但梦露脸上那种婴儿般纯粹的神情，眼神中的天真无邪，才真正打动人心。亲近她好比亲近纯洁的孩子，她的眼中也似乎看不到世间丑恶和男人心中的邪念。Victoria Secret 模特阿曼达 可儿，也是以天使般的翅膀延申了对其精神世界的想象。 至于身材的比例，反而是锦上添花的福利了。但梦露终究是花花公子世界的玩偶，为迎合动物性趣味而暴露身体，事实证明是短视且愚蠢的。梦露最经典的镜头，永远定格于不经意的一阵风，吹起了她的短裙，而美人慌乱遮掩的瞬间，有片刻坚持的内心，才赋予一个玩偶以灵魂。
但凡关注米兰国际时装展，以及一线品牌的橱窗名模，你会发现她们的共同特征是平胸。长腿平胸穿衣却有飘逸感，胸部丰满的模特适合裸体或者泳装，穿衣效果反而有累赘之感。既然服装是文明的标志，性感的基础当然是穿上衣服后的审美，毕竟人与人的接触绝大多数都是在服装的遮蔽下。瘦长平胸的模特给人以高级的精神享受，是为“性感。而暴露大胸却是引发生理反应的动物性趣味，不是性感，而是肉感了。两者的区别类似于神仙姐姐王语嫣和演三级片的大胸港星。阅人无数也写了许多的女性形象的金庸大侠，这样描述王语嫣“只见一个身穿藕色纱衫的女郎,脸朝着花树,身形苗条,长发披向背心,用一根银色丝带轻轻挽住.段誉望着她的背影,只觉这女郎身旁似有烟霞轻笼,当真非尘世中人…”背影似有烟霞轻笼，便有超尘脱俗之感。 谁说王语嫣只是美人却不性感呢？别忘了审美都是带着性别标签去执行的，王语嫣尽显女性飘逸之美，这就是高级性感的所在了。
另一个不得不提的性感例子，便是达芬奇的名作《蒙娜丽莎》，神秘的微笑，可以引发千年的猜测，至今在卢浮宫内仍然是万人争睹的镇馆之宝。 她露胸了么，没有。她以一个失去婴儿的母亲的笑容征服了世界。可见美的涵义里只要隐含神秘性，就成为逸品，甚至神品，画作如此，美人亦如此。 激发人类大脑对美的敏感中，带着那么一点点对“神性”的向往；如果美女隐含着上帝的杰作，上帝，创造了男人和女人，乃是照着自己的形象，于是我们从男人身上寻找上帝的形象，从女人身上探寻神性的关联。我们一直试图寻找的性感，暗合着上帝赋予男人的阳刚和力量，赋予女人的柔美和脱俗。
然而神性和动物性在每一个人身上并存，只是比重不同罢了。既源于先天的个性，也出于后天的追求。动物性的需求是最基本的需求，精神性的追求亦即神性的追求，是在此基础之上，通过不断地学习，训练和修行，才能达到一定的层级。次序上的先后，也说明性感有阶梯，任何个体和群体，都不可否认，克服肉欲的精神之美，正是高级性感的所在。人类的文明史也正是从低级性感向高级性感艰难爬行的历史。
禁欲主义不是完全禁止欲望，而是相对“性自由”而言：不放纵，有节制，洁净和简单的生活方式。例如，不酗酒，不暴饮暴食，不放任情绪和肉体，凡事有度，温柔节制良善，理性主义至上的生活。在理性的范围内，践行有益于身心健康，不影响他人，且符合长远利益原则的活动。只图一时之快的激情和冲动，则被杜绝。这是现代社会对过往历史尤其是“性自由”，不断反思和总结的结果，是东西方传统文化中的精粹，也是理性主义的回归。
再来说禁欲主义的性感，西方的女神“奥黛丽 赫本”， 所饰演的一个个银幕形象，以及她本人对非洲儿童的救助， 都把她和圣洁慈爱联系在一起，赫本之美，美在心灵，美在行动，美在其克服小我的局限，通过关心他人，以成就大我的神圣。 由此她不仅代表着美，且成为美女中的女神。东方也有女神“林徽因”，曾留学美国和欧洲，作为知识女性和独立女性，在中国近现代建筑学领域独开先河，事业上颇有建树。 在爱情经历中，曾在康河上与诗人徐志摩泛舟，曾有太太的客厅引得冰心的嫉妒，曾有哲学家金岳霖比邻而居终身不娶以明志。林徽因的智慧体现在她选择了敦厚老实的梁思成，而不是热情冲动的徐志摩。她的理性也使得她在向丈夫坦承爱上了金岳霖之后，再次在情感的漩涡中果断选择了梁思成。婚恋上的传统价值取向，事业上的独立，诗人的灵动和飘逸，三者完美地结合在了林徽因的身上。 从这个意义上来说，她是具有传统价值观的现代独立女性，正因其婚恋观上的理性和克制，可以成为禁欲主义性感的代言人。
最高级的性感属于精神层次的范畴，追求精神境界的人，必定要摒弃许多欲望。在外出逛街与在家读书之间，选择读书；在聚餐和锻炼之间，选择锻炼；在广泛交友和安静写作之间，选择写作；在看得到结局的恋爱和宁缺毋滥的孤独之间，选择孤独。 凭着惯性和惰性，做容易的事情往往是低级的；真正的挑战在于擒住自己的欲望，用理性的光辉，照耀攀登精神高塔的阶梯，一步步艰难前行。我想，无论何人，待到真正战胜欲望怪兽的那一天，就离神明不远了。