- 窗紗 橋人
- 人生感悟 張海泉
- 英國皇家溫莎堡（二） 薇薇
- 黑雨滂沱 珂珂
- 對同性婚姻說“不”！ 立言
- 雲台二十八將和淩煙閣二十四功臣 傅金枝
- 伊朗的歷史教訓 穆迅
- 略論中國周邊 宋林玫
- 五律 觀倫敦奧運會 虎山龍
- 詩二首 黃啟瑞
- 《蓮》二十九章 解厄托孤（3） 何學威
窗紗 橋人
人坐在冬天的窗前發呆，想的事情可能與冬天相關，也可能不與冬天相關。人也不知道自己能夠想出什麼東西來。風勁烈地吹著雨刷在玻璃上，霧濛濛的。白色的窗紗自昨日開始，把人與外面的世界，象徵性地隔離開來。
外面的人看不見裡面的人，裡面的人卻隱約可以看見外面的人。
窗紗沒有把光阻擋在外面。光依然靜靜地充盈在這片窄窄小的空間裡。唯有黑夜的降臨，才把這方寸之地與外面的大千世界，平等地沒有什麼差異地連為一體。無邊無際的，混沌。窗紗只有在白天才起作用，它是對人的修飾。
它篩選了人的目力，使之不能輕易穿透事物。與此同時，又給人保留了神秘、幽隱的幻想。
它也促成了人對自己的偽飾。是的，為了引入一些光明，人在這四方的牆壁上鑿開了一個洞戶，名其為窗。但窗，又太野蠻太赤裸裸地把這個好不容易圍出來的世界給出賣了。它會暴露內裡的脆弱呢。
窗紗於是對付了內裡的焦慮，把這種焦慮與脆弱限制在人的舒服的可承受的範圍之內。它讓居住於其間的人，在竊竊地笑。
風掀開了一點點紗簾，於是整個世界又顯出一絲絲挑逗來。細微地、不動聲色地，內外兩個世界有了某種交流。
這種柔軟的飄動也意味著窺視。
對經過它的人進行不斷的提醒，那朦朦朧朧的背後，說不定有雙犀利的眼睛，在凝視著人。窗紗的規訓，不是刺刀或棒子似的規訓。它發生作用，是以沉靜在人的文化底裡的羞恥和不安為基礎的。
它，以某種神秘的、若有若無的軟東西，啟動了人的害怕被凝視的內心機制。
牆壁矗立在那兒，它並不會給人帶來太多的壓力和猜想。門和窗傳遞了某種陰暗的可能性。而窗紗則給這種可能性添加上了幾分神秘。
人把自己圍起來，並不徹底。籍由一些修辭，人對外在的世界起到了一些形塑。窗紗內外的差別，是明與暗的差別，是凝視與被凝視的差別。幽隱其內的是不可知的眼睛，以及人內心的無法捉摸的恐慌。
盲人無法直視，也就無從察覺那柔軟的逼視的可能性。從而獲得正常人所沒有的安然和坦蕩。
窗紗在風裡，送些響動到達人的耳中去，它甚至輕拂了人的臂膀。這些帶來的更多算是不能言說的秘密的美或喜悅。人一睜眼，一切便改變。
高樓上的窗戶，沒有必要掛紗簾。豪華的鄉村別墅，若門窗之外仍有高牆，也似乎沒必要掛窗紗。柔軟在這兒失去了它在別處能承載的意義，它已經退居為次要的、末端的訴求。
窗紗是橫亙在人與人之間的猜忌、防備，它是一種最高層次的宣示。這種宣示因為套上了審美的文明外衣而常備忽視。它是以文明的虛偽作裝飾的。
不再是層層森嚴的堡壘式的防禦，而只剩下若有還無的脆弱的紗簾子。它垂掛在那兒，靜靜地。人不用帶著冷熱兵器攻進去，人大約已經放棄了去進攻。
窗紗傳遞了一種對環境的模棱兩可的信任。是的，它是一撩就可以洞悉一切的中間物，但人可以隨便去撩它麼？它垂掛在那兒就垂掛在那兒，多麼溫柔而又堅硬地把人拒之於外。它還給了人一些帶挑逗的希望呢，但又自始至終完全而徹底地把人拒之於外。
它是那麼決絕，決絕到冷酷的境地。
一簾，白色的鏤空的窗紗。
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人生感悟 張海泉
大千世界，芸芸眾生。無論你是腰纏萬貫的富商巨賈，還是居廟堂之高的達官顯貴。究其一生，不過三萬餘天，每一個人都是這個世界的匆匆過客。到了垂老之年，回首一生，該做的事情很多沒有做；欠的人情很多沒有還；能夠享受的沒有捨得享受。留下的只是平平淡淡的人生軌跡，缺少的是轟轟烈烈。
筆者年屆古稀，回首以往，感悟良深。
首先，要積極面對人生，不要錯過人生的美景。
早晨，不要賴在床上而錯過欣賞朝陽初升的美景。黃昏，不要因為一天的勞碌奔忙而少了在煙光凝暮的山色中看夕陽西下的情致。人生本來匆匆，不要在擋不住的匆匆中再添一筆懶散，一筆鬱悶，而讓一生暗淡無光。
其次，不要少了人生的詩情。
金烏墜，玉兔升，庭院花茂，一壺香茗。約三五知己，或仰天長歌，或俯首低吟，或品茗，或小酌，直至酣暢淋漓，盡歡而散。不是很愜意嗎？
再次，不輟學習，時時更新，抓住機遇，掌握命運。
決定一個人命運的是能力，而成就能力的是智慧、體能和知識。科學飛速發展，知識不斷更新，只有不停止的學習，才能趕上時代步伐。 “人生的道路雖然漫長，關鍵的只有幾步。 ”抓住這關鍵的幾步，做好機遇來臨的準備，才能掌握好自己的命運。
再次，要善待自己，感恩生活。
拿出一點時間鍛煉，更要拿出一份淡定來養心。不要沉溺於燈紅酒綠，也不要追名逐利。在煩惱萌生時，要掐滅於內心，不要讓煩惱纏繞自己。一縷陽光的照耀，一絲和風的吹拂，一朵鮮花的馨香，一點朋友的關愛；父母對你的養育，親人對你的牽掛，國家對你的呵護。這些生活中降臨給你的偶然與必然，都要心懷感激之情。只有這樣，才能感知生活給你的恩惠，才能感受生活的幸福。
再次，要懂得心疼別人，常想成人之美。
不要得意於別人的落魄，不要嘲笑別人的不足，不要對貧窮苦難的人漠視。相互敬畏才能顯示生命的神聖，相互扶持才能走得更遠。在路上相遇對視一笑，在BUS裡不大聲喧鬧，扶持老人、婦女和兒童。要銘記古訓：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。常想成人之美，一杯水也許只能滅一點火源，一杯油卻能釀成熊熊大火。在裝飾別人夢的同時，也淨化了自己的心靈。主動伸出手來可以得到朋友，更會贏得人際融洽與和諧。人不能有非分之想，不能有過多的慾念。高官厚祿令人神往，豪宅美色令人忘情。那些陷於罪惡深淵的高官豪富還少嗎？ “常將有日思無日，莫待無時想有時”。這樣不就可以求得內心的永恆和坦然的寧靜嗎？
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英國皇家溫莎堡（二） 薇薇
灰色的溫莎堡在明朗的夏日晨光中分外安詳，它幾百年來都是這樣。溫莎堡近在眼前了，似乎觸手可及，我心懷淡然的歡喜，並無震撼心扉的驚異，這種心情正合適。幾年前看過英國BBC拍攝的溫莎堡系列專集，介紹堡內皇家生活和運營管理情況，這皇家城堡從此不再是高高在上堅實冰冷的石頭，而是實實在在有血有肉的生活。我喜歡這微微熟知的感覺，可以跨越時光的河流，溯源而上或者順流而下，可以追憶前塵往事，可以回首今天的近距離接觸。
那灰石建築群圍合成龐大的矩形城堡，在千年光陰中仍餘音嫋嫋，保持著一如既往的和緩節奏。靜美的長鏡頭收納遼闊的遠景，四野漫漫，芳草碧連天，橡樹鬱鬱蔥蔥，撐開一團一團的綠雲，遠處的山毛櫸如墨黑色的山峰挺立著，泰晤士河邊的垂柳投下青銅色水簾般的倒影，被一群戲水白天鵝剪成細碎的波皺。
溫莎堡，從不曾淪落為一堆沒有生命的石頭建築，昔日的榮耀和輝煌並沒有淹沒在鏡花水月中，它依然生機勃勃地延遞著王室的千年血脈，依然一絲不苟地傳承著英國的嚴謹傳統，它不是供後人憑弔的，不是盡遊客瞻仰的，它是讓人欣賞崇敬的，啟人思索領悟的。繁華落盡的悲傷，人去樓空的感歎，王謝堂前的紛亂舊夢在這裡統統沒有去處。
溫莎堡的偉大就在於經得起時光的腐蝕。它堅持英國的美學法則，絕不逾越本國的道德疆界。溫莎堡的特性就是英國人的氣質，偏愛平穩，厭惡強烈感情，杜絕大河決堤式的奔放，固守千年的傳統，摒棄浪漫激情和狂暴的衝動，壓制異想天開，陶醉在一片理性並沾沾自喜的情結中。
溫莎軍騎士駐守在下堡區，那裡有兩座皇家私人禮拜堂。溫莎堡內有200多名工作人員，溫莎總管和堡長的寓所位於中堡區的圓塔底層，圓塔是皇家檔案館和皇家照片收藏館。皇室居住在上堡區，分為國寓和皇家寓所，溫莎堡從1840年開始對公眾開放，可供參觀的區域是國寓的一部分房間。
大樓梯是所有參觀者或者外國元首和王室貴賓到訪時開始遊覽的起點，兩尊從頭至腳的盔甲騎坐在馬上，分列樓梯兩側，沿牆壁排開各式劍器和盔甲，皇室的威儀盡現於中古騎士精神。滑鐵盧廳鋪有世界上最大的一幅無縫地毯，重達2噸，鑲板牆壁上懸掛著多幅擊敗拿破崙立下赫赫戰功的將軍畫像，不知法國來訪的賓客在此有何感覺，2004年法國希拉克總統到訪時，在滑鐵盧廳宴客上演《悲慘世界》舞臺劇。
國王餐廳是溫莎堡參觀者所見到的最鮮活的房間，天花板上是韋裡奧繪畫的希臘諸神，頂壁是色彩豐富的繪畫，牆壁上的椴木雕刻是吉本斯的手筆，主題是蘋果葡萄、鮮花水果、雞鴨鵝魚，各色獵物，相當活波誘人。聖喬治廳是宏偉的長廳，每逢外國元首到訪，在這裡舉行國宴，餐桌展開後長53米，可坐162人，這個長廳的主題是嘉德騎士，綠橡木屋頂天花板上雕刻著古今以來所有嘉德騎士的家族盾章，“有失身份”而被撤銷勳位的騎士，盾章被抹去，留下空白的圖案。兩側牆壁的石膏座上站立著幾十尊全身的騎士盔甲，手中的長劍直刺向屋頂。瓷器博物館的展品都是奇珍異寶般的瓷品，瑪麗王后的玩偶屋是頂級工藝精品，是完美微縮的豐碑。
溫莎堡華美亦然，威儀更甚，對於遊客來說，這裡只宜欣賞，無需佔用，它又親切又疏離，始終保有至高的尊貴，始終保持美的距離。
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黑雨滂沱 珂珂
七月，北京郊區，老舊的四合院。
吃完午飯沒多久， 天突然黑了下來，好像是到了晚上的八點鐘。 剛剛學會怎樣看時鐘的小偉偉，一會兒看看掛鐘，一會兒望著窗外和媽媽說：“太陽公公太懶啦，才下午兩點，就回家睡覺去了。＂
因為天色太黑，看不見手中橡皮泥的顏色，沒辦法完成他的“傑作＂，他墊著小腳尖去開大燈。這時雷聲大作，閃電劃破天空，小偉偉趕緊地往媽媽身邊靠。他撅著小嘴悄聲的問媽媽：“是要下大雨了嗎？可以給爸爸打個電話嗎？我想要他早點回家。＂
媽媽看著偉偉的樣子，放下了手中的刨皮刀和胡蘿蔔，蹲下來和偉偉說：“爸爸還沒下班，現在可能在開會呢，我們不應該叫他早點回家。＂
偉偉辯解說：“可是太陽公公都下班了呀，為甚麼爸爸還不能下班？＂他在媽媽身邊磨蹭著。
雷鳴閃電過後，外面的雨傾盆而下，偉偉媽看著黑沉的天說：“看來這雨還要下好一陣子，偉偉到裡面去玩吧。＂
偉偉媽拿著傘跑出去將院子門關上了，這樣的天氣，應該沒有人來串門了。
偉偉媽在廚房裡低頭忙碌著，小偉偉趴在裡屋的窗前看下雨，他還真沒有見過雨能下這樣大的，天好像破了一個洞，雨水嘩啦啦地倒下來，很快村外的路口變成了一條河流。
小偉偉見黑黃色的河水，卷著泥沙迅速地沖下來，童稚的他還不懂得害怕，只覺得這景象沒有見過，真好玩。
這時，只聽見了村裡的胖嬸在扯著嗓子叫：“快走呀，快去高地嘍，山上的水來啦……” ，接踵而來巨大的雷聲，把胖嬸的高叫聲吞沒了。
偉偉媽來不及鎖門，抱起了偉偉就向後村的高地跑。
狂風暴雨中，雨傘、雨衣早已經失去了它們特有的功能，偉偉緊緊摟著媽媽的脖子，母子倆已經全身濕透。從媽媽的肩上望下去，洪水就像一條黃色的巨龍，怒吼著狂奔而下，不一會兒在舊河灘上那一帶就變成了一片汪洋。偉偉這才發現，村口左邊的房子全部不見了，幾個湧浪後，右邊的房子也像沙堆的一樣，在水中緩緩地倒下了。
他的小夥伴強強住在那裡啊，家沒有了，強強在哪呢？偉偉開始害怕了。
後山高地已經聚集了一些村口低地的村民，驚魂未定的村民們，眼見到滔滔的洪水中，幾輛汽車被水沖得向後打著跟頭，一會兒就消失在河堤邊，大家的心不由得糾在了一起，祈禱著車裡面沒有人在。
大自然的力量，黑暴雨下，不得不讓人們震撼：這裡是北京嗎？是乾旱少雨的北京嗎？
雨無情地潑了下來，淹沒了眼前的一切，樹木，建築，街道，學校，廠房，他們的家……。
這時，偉偉媽指著前方，“呀，呀”地叫起來，水中央的一個小亭子，只見本村的李叔和李嬸正用力的抱住亭子的柱子掙紮著，焦急的鄉親們想過去幫忙，幾個壯年拉著繩鏈賞試了幾次都被洪水沖回來了，水流太急太危險，沒有人可以在這時幫到他們了，只能無奈地望水興嘆。鄉親們聲撕力竭向他們呼喊，鼓勵他們堅持下去，人們真的害怕李叔李嬸就在自己眼前被洪水吞噬掉。
周家的雙胞胎妹妹蘭華在搥胸頓足的哭叫著，要不是眾人拉著她，她就要跳進拿滾滾的洪水中找她的姐姐梅華，剛才逃避洪水時，姐姐在她的面前腳一滑跌進河道中的，蘭華沒能及時拉著姐姐，眼睜睜的看著梅華被水沖走了。
偉偉在高地見到了鄰居小胖子哥哥，洪水來時，小胖子一下子呆住了，雙腳怎麼也沒辦法挪動，要不是二嬸在臨危之際將他拉了上來，他可能也被沖走了。 現在，小胖子哥拉著偉偉媽得衣角，咧著大嘴不斷地哭：“ 阿姨，你見到我媽媽了嗎？我奶奶呢，你看見了嗎？”
偉偉媽把又驚又怕的小胖攔在懷裡“ 別怕，媽媽奶奶都會出來的，別怕。”
黑雨下，大家的心頭都好想被一塊大石頭壓著：能逃到這高地上的鄉親，僅僅是村民的五分之一都不到，“我們的家人可都安好？”這是他們每一個人心中的惦念.
夜幕降臨，漆黑的天仍然傾瀉著大雨，斷斷續續的潑了一夜，無處避雨的人們相偎在一起，低聲唱著歌互相打氣。黑暗中，有員警送來避雨的工具及食物，村民們卻個個難以下嚥，六十年不見的黑暴雨，災難來得太突然了，大家都還沒有回過神。
偉偉媽怎麼也打不通偉偉爸的手機，不詳的預感湧上心頭，忐忑不安啊，足足擔憂了一個晚上，一直沒能合眼。
希望這漫漫長夜，渾天的雨水，都可以快些過去。
天亮以後，雨勢漸弱，洪水也有退去的痕跡。人們開始在尋找失散的親人，李叔和李嬸被員警沖鋒艇救了，現在在安置中心；小胖的媽媽背著奶奶上了房頂，也算平安。但偉偉爸就沒有這樣的好運氣，聽說家裡遭遇洪水，擔心家人安危的他開車趕回家去，卻在公路上撞正大洪流，連人帶車被捲走了。
幾天後，人們在幾哩路外找到了偉偉爸的屍體，已經腫脹得完全變了形，偉偉一點也認不出來。
一片狼藉的四合院裡，偉偉媽面色蒼白兩眼無光癱坐在地上，哭得連說話的力氣也沒有了，小偉偉依偎在媽媽身邊，扯著媽媽的袖管，也不停地嚎哭著，他不太理解死是什麼，只是覺得爸爸怎麼可以睡著不醒呢，怎麼可以讓媽媽這樣傷心呢，怎麼可以不管小偉偉呢？小偉偉乖了，不會不聽爸爸的話了，爸爸快醒來吧……。
雨還在下著，老天好像根本沒有聽到小偉偉的呼喊，還在繼續肆虐著。
京城七月的黑暴雨，留下永恆傷痛的，不僅僅是小偉偉一家。
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對同性婚姻說“不”！ 立言
得知總理John Key 說會投票支持同性戀婚姻合法化時，我剛讀完白先勇的《孽子》。
John Key的話毫不足怪，換了現任發達國家的任何一位元政府首腦，大概都會這樣說——表明自己的政治立場嘛，如果說反對同性婚姻，選票怕會大大縮水不說，還會引起一系列的麻煩上身。
但我總是納悶，口口聲聲不能歧視同性戀的媒體和政客們，怎麼就不考慮一下傳統婚姻奉行者與維護者的感受呢？這是絕無疑義的社會大多數啊？！
對於社會大眾來說，有一個問題長期以來似乎是被故意的掩蓋或混淆：歧視同性戀是一回事，而支持同性婚姻合法化則是另一回事；歧視同性戀是社會倫理道德問題，而同性婚姻合法化是政治法律問題。
就如我是一個基督徒，如果我遇到同性戀者，一定會尊重他/她，甚至可以成為朋友，但我絕不會給同性婚姻投贊成票。我讀《孽子》，也為同性戀者的不幸遭遇一掬同情之淚，不但認為社會應該接納同性戀者，而且應該幫助他們走出困境，他們也應該而且可以享有光明的未來。然而，這不會影響我反對同性婚姻合法化。
同性戀行為是個人的隱私，在紐西蘭和許多發達國家，同性結合是被法律承認並受法律保護的，他們已經享有了與傳統婚姻同樣的法律賦予的權利。但要公開合法結婚就是挑戰社會法律的道德底線，強迫社會大眾了：畢竟人類的絕大絕大多數還是男女婚配的傳統婚姻的奉行者與支持者，並且肩負著繁衍、撫育後代的榮耀天職。同性戀者們對此反對說：婚姻為什麼一定是男女的結合？相愛的人就應該有結婚的權利！然而既然婚姻是一個法律範疇的問題，就必須遵守某些特定的社會規範，例如，儘管彼此相愛，但你不能與有配偶的人結婚，不能與未成年人結婚，更不能與自己的兄弟姐妹、親屬中的長輩或晚輩結婚……這些條件限制不是歧視，是為了保護社會與人類自身的正常規範與健康繁衍。
一直以來我有一個困惑：有誰關注過同性戀者領養的孩子？關注過他們的成長與心理問題？在自己沒有選擇能力的情況下就被同性戀“父母”領養，有誰考慮過他們的法律權利與公道？儘管近年來對同性戀群體的犯罪率、健康狀況的調查越來越困難，但還是有數字說明，性戀者養育的孩童，長大成為同性戀者的可能是傳統婚姻家庭的孩子的三倍！他們對異性的追求是否會在成長的過程中被誤導被扼殺？他們生兒養女的天賦人權是否在孩童的時代就被扭曲被剝奪？
儘管媒體一向諱莫如深，但無法掩蓋的事實是：同性戀是一個高危的社會群體。由於非正常的性取向、性行為和高發的心理扭曲，使得這個群體的犯罪率、性病的發病率及死亡率都高於社會平均水準——據International Journal of Epideniology報導，男同性戀者一般較異性戀者短壽20年；73%的心理醫生指出，同性戀者較一般人不快樂；25-33%的男同性戀者酗酒；50%的自殺者與同性戀有關。1988年美國聯邦政府調查了6779對夫婦，指出在異性婚姻中，家庭暴力行為平均比率一年少於5%，但在同性同居關係中，每年的家庭暴力是20-25%。與一般人相比，同性戀者有超過一百倍以上可能被另一個性伴侶殺害。37%的同性戀者有施虐、受虐的行為。美國50%以上同性戀者有愛滋病。同性戀患肝炎的數字遠高於常人，在三藩市有70-80%。根據一份同性戀的報紙訪問近8000對同性結合者，發現男同性戀的結合，最多能維持三年半。性戀者養育的孩童，長大成為同性戀者的可能是正常家庭孩子的三倍。73%同性戀者與19歲以下男孩有性關係……
試問：就如以上問題種種，豈是用同性婚姻合法化就解決得了的？
《聖經 創世紀》記載了上帝造男造女並締造婚姻，成為人類得以繁衍發展的基石，也是迄今為止人類文明社會婚姻倫理的無可否認的定義，硬要挑戰這一定義，就會受到自然規律的懲罰——諸如愛滋病、各種性病及刑事犯罪。
在紐西蘭的華人社會，同性戀及婚姻似乎是一個模糊的社會倫理問題，但如果我們對此沒有清醒的認知，如果有一天，你的孩子突然告訴你，他（她）是個同性戀者，你該如何應對？
為了維護人類傳統婚姻的尊嚴，為了我們的子孫後代，我們應該明明白白的向同性婚姻合法化說“不”！這絕不是表明我們歧視同性戀者，這也是法律賦予我們——占人口絕大多數的傳統婚姻奉行者與維護者的權利。
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雲台二十八將和淩煙閣二十四功臣 傅金枝
開國皇帝如何對待與他共同打下天下的功臣，是同享福貴榮華，還是鳥盡弓藏，兔死狗烹？這與這開國皇帝的出身有很大關係。一般說來，開國皇帝在打天下之前，如果已經是一方諸侯，王公貴戚，則在他打天下的過程中所依仗的必然是這些舊臣舊將，而開國後的功臣也必然主要由這些人所構成。由於新皇帝與這些人之間的尊卑關係在打天下以前就已確定，新皇帝登基後也就不慮及他們心中不服，甚至有覬覦之心。商湯、周武、秦政、晉司馬炎、隋楊堅、唐李世民、元忽必烈，清順治都屬於這種情況。
相反，一些出身草根並最終登上皇位的人，因幼時或早年曾飽受歧視，這些人思想變態，人格分裂，更陰險刻毒，更不受道德的束縛，更不按常理出牌。他們的這種品格，在革命時的對敵鬥爭中，無疑是一種長處，常使敵人無所措手足，這也常常成為他們克敵制勝的法寶。可一旦登上大位，這種人從一個一無所有的市井無賴，到突然的帝王之尊，這突然的角色變化，他必然一方面盲目自我膨脹，以為自己果然應著天上的哪個星宿；一方面又有一種陰暗的自卑心理折磨自己，疑神疑鬼，以己度人，性格乖張、暴戾的特點也就暴露無遺。除自己的老婆孩子外，任何人都不相信。而如何對待和自己一起出生入死打下天下的窮哥們，如何對待昔日曾在一個池塘光著屁股游泳，一起拖這個打狗棒討飯的舊友，成了他們的心病。如今自己高高地坐在龍椅上，別人卻必須匍匐在地，那些人們是否服氣，自己是一百個不放心。於是由雄猜無度始，到大規模誅戮功臣，那就是他必然地選擇了。
不過人總是有良心的人居多。開國皇帝也是人，也是有良心的居多。其中漢光武帝劉秀和唐太宗李世民，在如何對待開國功臣這件事情上，做得就相當地好並且很有特色。
劉秀本是高祖皇帝劉邦的第九世孫，雖是皇家之後，但由於不是嫡傳，到了九世，也就不那麼顯赫了。後來的劉備不也是漢帝玄孫，中山靖王劉勝之後嗎，當初還不是靠著“織席販履”混生活？到了西漢末年，王莽篡位建立“新”朝。說起這位王莽原本是皇親國戚，篡位登基之前，全然是個謙虛、謹慎，大仁大義的真君子。直至登基做了皇帝，立刻換了一副嘴臉：“乃始恣睢、奮其威詐、滔天虐民、窮凶極惡、流毒諸夏”（以上班固《漢書》）。此人剛愎自用，朝令夕改，一天到晚胡折騰：什麼土地改革、奴婢買賣改革、商業改革、貨幣改革、官制改革，實際上還是搞腐敗，欺壓百姓。沒幾年就弄得民不聊生，以致天下大亂，綠林、赤眉、銅馬紛紛揭竿起義。王莽在皇帝位上只做了15年，便被推翻，並丟了小命，“新”朝也成了中國歷史上最為短命的王朝。
劉秀就是在王莽時代天下大亂，群雄起義的形勢下，起兵並最終取得天下的。劉秀從起兵到削平群雄，統一中國用了整整15年的時間。先是率領綠林軍在昆陽以少勝多大敗王莽的主力，這一戰例成為了中國歷史上可以與赤壁、肥水等戰役媲美的著名戰役，也使劉秀一舉成名，更敲響了王莽“新”王朝的喪鐘。而在以後的十餘年裡，又連續削平了赤眉、銅馬、新市、平林及李鐵、朱酭、隗囂、公孫述等割據勢力。其戰事之頻繁激烈，戰績之輝煌，為歷代開國皇帝所少有。
劉秀是一個仁德、大度的人，坐上皇位以後，也沒有忘記那些在戰爭年代出生入死幫他打下天下來的文人武將。他將這些功臣全部封侯，與他一塊享受富貴榮華。這些開國功臣除岑彭一人死於戰爭以外，全部善終。
劉秀死後，他的兒子劉莊繼位為漢明帝。有乃父如此，漢明帝對待當年隨其父打下東漢江山的功臣宿將，也就更加善待尊敬。他剛繼位不久，即在首都洛陽南宮建雲台，將東漢開國功臣鄧禹、吳漢、賈複等共28人的畫像供奉於此。歷史上也就稱這28人為“雲台28將”。後民間更有傳說，稱“雲台28將“乃是天上的28星宿轉世。
劉秀確實是一個仁慈、大度的君主，十分難得的是，他他還是一個樸實、低調的皇帝。這有一件事可以充分地表現出來：他在死前下了一個遺詔，詔令死後對他薄葬，理由是他自認為自己無益于天下百姓。這與那些做盡壞事卻欺世盜名，千方百計地把自己吹噓成如何如何“偉大”的人，不知要強多少倍了。
至於“淩煙閣24功臣”則是唐朝初年的事了。作為中國歷史一個真正的偉大的君主，唐太宗李世民坐穩他的皇位以後，他不必疑神疑鬼哪一個大臣哪一天會推翻他。為了紀念、緬懷昔日那些隨著他征戰南北立下大功的文人武將，他也效法光武帝劉秀，修建了一座淩煙閣，命當時最優秀的畫家閻立本，畫出長孫無忌、魏征、房玄齡、李靖、尉遲恭、徐茂公、虞世南、程咬金、秦瓊等開國的24位功臣的畫像，供奉在閣內。太宗自己也不時地前往淩煙閣，即追憶往日金戈鐵馬、氣吞萬裡的歲月，也懷念那些與自己出生入死的戰友，這是何等的氣魄與胸懷！
淩煙閣24功臣除侯君集外，都享受富貴榮華，並得以善終。侯君集是由於參與了太子李乘乾的政變，被太宗處於死刑，也確實是他咎由自取。
漢光武帝劉秀和唐太宗李世民確實是中國歷史上最偉大的皇帝。他們的偉大之處不僅在於他們為結束多年的戰爭局面，統一中國所建立的赫赫武功，更在於他們為當時的社會，也為中國歷史所樹立的道德典範。一個國家，一個民族的偉大，不僅僅在於它有廣褒的領土，眾多的民眾，強大的經濟和軍事實力，更在於它有著崇高的道德文化傳統。那些為中華民族的道德建設起了積極地引領、帶動作用的統治者，我們應該記住和歌頌他們。相反，那些肆意摧殘、踐踏、破壞中華民族優秀的傳統道德的統治者，是中華民族永遠的罪人！
2012年7月25日於奧克蘭
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伊朗的歷史教訓 穆迅
五六十歲的中國人或許還記得伊朗國王巴列維————伊朗王國的末代皇帝。在他的統治下伊朗現代、強大，是美國鐵杆兒盟友，堪比沙烏地阿拉伯。伊朗當時的足球、籃球是亞洲的永遠老大，幾乎無人敢與他爭鋒。1978年亞運會在德黑蘭舉辦，運動員入場式各國代表前領頭的伊朗小姐個個身材苗條著裝白色超短裙顯露兩條修長玉腿，別說宗教強大的伊朗了，就是剛結束文化大革命的中國，我們從電視裡目睹這道風景線，也是心驚肉跳的。
伊朗國王巴列維，自幼受西方教育，掌權後立志照貓畫虎，將一個保守的伊斯蘭宗教國家改造為現代西方式的強大國家。
他幾乎成功了。
雄心勃勃的巴列維在伊朗推行了所謂的“白色革命”。農村大搞土地改革，從地主那裡分土地給農民，再“集體化”股份制。工業上趁石油危機，大力發展石油工業。外交上親西靠美，與美國結成鞏固聯盟。在國內極力模仿西方，解放婦女、政教分離、改宗教教育為世俗教育、引進西方文化藝術等等。
在他速食式的改革推動下，伊朗發生了急劇的變化。他夢想的世界第五強國似乎正在呈現：工業產值連續兩位數增長，人均收入已達2200美元。高速公路盤根錯節，汽油價格賤于水。社會一派歌舞昇平景象。向世界展示伊朗國力的亞運會也終於在德黑蘭輝煌開幕了。
可是，在這光鮮明亮的“櫥窗”後面，伊朗社會動亂的強大壓力在偷偷地增強。由於農村集體股份制，農民對土地失去了興趣，成群結隊地棄農湧進城市，猛烈地衝擊城市就業率，攪亂了城市的正常生活，也攪亂了城裡城外的人心。石油工業的高速發展並未給底層的人民帶來更多的好處，大量金錢財富被上層寡頭、皇家家族所獨吞。貧富差距懸殊。以往地位如無冕之王的神職大員處境今不如昔，日漸落魄。眼看著滿街坦胸露背，搔首弄姿的女人，大鬍子們氣得像鼓肚的蛤蟆，立誓與國王不共戴天，趁著人民日益不滿的情緒，煽風點火，鼓動騷亂，終於星星之火點燃了狂熱的伊斯蘭原教旨主義的燎原烈焰。焚毀了巴列維王朝，“白色革命”大業慘遭腰斬，國王也倉皇出逃，不久便客死他鄉。
就像久壓的彈簧，一旦被釋放開來，積蓄的反彈力會超出常態，伸張出更強有力的能量。伊斯蘭革命以前所未有的張力，瞬間涵蓋伊朗全國，侵蝕到大街小巷的每一戶人家。那些神職人員鹹魚翻身，立馬成了社會的管家婆，事無巨細全憑他嘴裡的可蘭經教義管束。霍梅尼也被崇拜為人們的精神偶像，就像我們所熟悉的那個年代一樣，“最高指示”“一句頂一萬句”。
伊斯蘭革命的瞬間成功，使伊斯蘭原教旨主義的狂熱分子昏了頭，以為世界又進入了“霍梅尼思想的新時代”，征服全球的聖戰到來。他們輸出伊斯蘭革命，詛咒美國佬，向西方文化宣戰，甚至連自己不同派別的信仰兄弟也水火不容，不惜發動戰爭與伊拉克打了近十年的仗。
這種自我封閉又與世為敵的極端作為，大大傷害了伊朗的元氣。加上歐美國家聯盟經濟制裁。伊朗的工業日漸萎縮，原來進口的歐美設備因得不到維護的零件而逐個報廢，飛機老舊無法更新引來墜機頻傳。整個國家機構只有靠可憐的石油出口來維持運轉。伊朗的經濟跌入穀底，社會好像被趕回到古老的中世紀模樣。伊斯蘭革命也沒給老百姓的生活帶來多大的改進。
伊朗社會的巨變，不顧成本的窮折騰，嚴重阻礙了其社會的發展，一下子從世界前進的洪流中掉了隊。這是令人痛心的，因為最終倒楣的還是普通的老百姓。
伊朗的“白色革命”和“伊斯蘭革命”猶如現代社會變革的啟示錄，它教訓了伊朗人，也教訓了我們。雖然伊朗有特殊的伊斯蘭色彩而與一般的世俗社會不同，但其坎坷的歷史生涯仍是世人引以為訓的參照物。
現代社會已同前世紀的社會有很大的不同。尤其是發展中國家以往的落後的、封閉的、自給自足的、相對簡單的社會結構正在被打破。繼而代之的是現代的、開放的、相互依賴的、愈來愈複雜的社會結構。舊的社會結構以家庭、家族、部落、村落為中心，自給自足，即使割斷對外聯繫，它仍能生存。一旦某地發生動亂，除了動亂之地其他的地區的社會結構不受影響，依然可以正常運轉。而現代社會就不同了，由於交通的發達，物資快速地流通，商品自由地交易，家族、部落甚至家庭正在解體。各個社區就像兒童搭建的積木一樣交織在一起，相互支撐，相互依賴。一旦某一社區出了毛病就會產生蝴蝶效應，整座積木就會轟然倒塌。
伊朗社會正在向現代社會邁進，只要順其自然，加以引導，伊朗的積木完全可以穩固搭建起來。只是巴列維求勝心切，制定改革計畫過於草率，忽略了社會各個階層的接受能力，也沒有估計到革命計畫執行後所產生的後果。一味地推行他空想的理念計畫，結果畫虎不成反類犬，反而引起宗教保守勢力的強烈反彈，慘遭滑鐵盧。逃往國外的巴列維，臨終之時也不得不悔歎，“白色革命”之所以失敗，應歸咎於他推行的西方化革命速度太快了。
這就應了中國古代那個寓言故事：揠苗助長。
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略論中國周邊 宋林玫
無論對國家當前發展作何評估，海外華人都會關心、談論中國周邊。因為不論中國社如何進展變化，當政者都需面對保衛周邊這個長期而同樣的問題。
一，中國近代陸上疆界的奠定
近代中國保持面積最大，周邊最得勢、最威水的就是康乾盛世。
愛新覺羅家族遠在太祖努爾哈赤時已統一建州、海西女真和東部蒙古各部。太祖即後金汗位後，占遼東，開始覆滅大明壯舉。至其子皇太極，改國號為清，收服了烏蘇裡、黑龍江流域、庫頁島各部。而察哈爾、土默特、鄂爾多斯，漠南蒙古十六部悉入囊中，奠定了雄霸中原的堅實基礎。吳三桂引清兵入關，崇禎自掛，自成潰敗，順治定都北京。隨之愛新覺羅家族出現了一個中國歷史上最“牛”的皇帝康熙，他肅清了南明遺族、抗清義軍、三藩之亂，收復臺灣。使中國東、南、中部最富庶地方牢牢掌握手中。與此同時，大清耗時70年，經過對準格爾長期戰爭平定了西部叛亂。陸續使厄魯特、客爾客、套西、青海的蒙古分支以及回部和西藏全部收入版圖。乾隆帝管治60年更兩平準格爾，一定回部，兩掃金川，一靖臺灣，二降尼泊爾，平緬甸、安南各一，號稱十全武功。經康、雍、乾三代明君之治，開拓、鞏固國土萬裡，建成了中國曆史上版圖最大的一統大國。據1820年嘉慶25年《嘉慶重修一統志》中國疆土北至恰克圖，南到南海諸島，西至蔥嶺巴爾客什胡，東到黑龍江庫頁島，總面積達一千三百多萬平方公里。藩屬除朝鮮、琉球、安南、緬甸、不丹、錫金、尼珀爾等外，還有西部及帕米爾以西後被俄國征服的佈哈拉、哈薩克和浩罕等汗國。
那時西方還不具東侵中土力量，日本遠在海外，國力遠在中華之下。大清周邊不是屬國就還未成國，或還沒與大清相接，有認為大清當年的領土涉及範圍更大。北部及西部更遠，而西藏南部跨越現在孟加拉，伸展到印度洋等等。筆者認為大清那時在亞洲一枝獨秀，在東亞鶴立雞群，獨領風騷，確有舍我大清其誰之勢。不過那時的邊界線大部分沒有嚴格劃清，勘界立碑，邊界是不精確的。更遠的地方國力影響可能已及，但如因此算在正式國土之內似不嚴謹。
但十七世紀到十八世紀這百多年，是中國近代陸上疆土邊界奠定的時期，所擁領土達致巔峰則毫無疑問。至於中國東面面臨的廣闊大海，中國所佔若何，則無疆界可言，因為那時還沒有佔有以及保衛“海疆”的概念。中國一直是個大陸性的國家。
為什麼面對如此漫長的海岸線，中國只是個大陸性的國家？其實翻查歷史，古代秦始皇派龐大船隊，裝載數量不菲青壯東渡蓬萊，企圖尋找長生不老之藥。《三國誌，吳書》中記載孫權於西元230年派遣萬人去臺灣，並從臺灣帶回幾千當地人，隋煬帝三次派兵征臺。南宋樓鑰《攻媿集》記載汪大猷做泉州知府時派兵駐守「本湖」（即澎湖），抵制呂宋“椰人”侵擾。南宋與蒙元水師在伶仃洋大戰，元朝兩次派兵征臺，汪大淵的《島夷志略》記載“澎湖隸晉江縣，至元間，立巡檢司”。元朝以南宋水師降卒遠征日本，後來更遠征爪哇。宋、明倭寇為患沿海，不時深入內地搶掠、燒殺。明永樂帝派鄭和七下“西洋”，宣示國威，尋訪及貿易遠達非洲（不知何因鄭和壯舉沒有留下片板船隻和航海技術的遺物），清康熙征服臺灣等等。這些歷代官府海上活動，民間海上絲綢之路貿易，抵禦海上倭患的經驗，官方管理近海海島以及對外海上征戰的記載，甚至考古發現（如近年對廣東陽江對開海底找到南宋古船（南海一號）的考古）等等。都說明中華民族也非一個絕不與海洋接觸的民族。中國人應該積累了豐富航海知識和技術，同時早就認識到海洋的重要性，認識到海上武力的重要性，國家應該早就掌握或維持一個不弱的海上保衛力量。
之所以沒有像西方，尤其西方一些島國，一些沿海國一樣，對海洋的重視。其原因可能是：
廣袤的東亞大陸，那裡可以滿足強者對土地無盡的渴望，無需向神秘而浩瀚的大海期望通過冒險尋覓發展。
因中華文化固有缺陷，直至以中華文化為特點的中國專制制度最成熟強大的康乾時期，並未形成系統、精確之現代科學系統。在近代人類以科技帶動的發展中滯後西方，阻礙了要求有更高科技水準的航海技術及經驗的發展。
面對大海的不可知與自然災害及海盜的害處，束手無策，知難而退。統治者還剛愎自用、固步自封，與海洋國家思想胸懷不同，採取保守自我禁錮的態度。
這樣明朝從開國皇帝朱元璋始，為杜絕海寇，防止沿海經常被侵擾，採取了不准“片帆寸板下海”的禁海政策。從洪武二十年（1387年）開始撤除澎湖巡檢司，沿海島民內遷。這一政策維持到萬曆二十五年（1597年），即共二百一十年。至萬曆二十一年日本豐臣秀吉武力外侵朝鮮和臺灣。經福建巡撫許孚遠上書朝廷要求在澎湖“設將屯兵，築城置營，且耕且守”，明政府才恢復季節性戍守澎湖。清承襲明制，不放棄沿海禁海遷界政策。既有收復台灣時施琅強大的水師，但台灣底定，清廷竟對台灣的棄留猶豫不決。以現代觀點來看這是極為荒唐的問題，但在三百年前居然認為：“海外泥丸，不足為中國加廣，裸體紋身之番，不足以共守；日費天府金錢於無益，不若徙其人而空其地”連康熙也說“台灣僅彈丸之地，得之無所加，不得無所損”台灣竟然面臨被棄於大清國土之外的境地。
以上情況，造成了像歷來中華民族建立的國家一樣，大清也是個典型的大陸型國家。大清奠定的只是陸上疆土的基礎，幾乎完全忽略了海疆的佔有與維護。
二，近代中國領土的收縮與邊界問題處理
道光鴉片戰爭一敗，敗在英國船堅利炮，中華國力從此日衰，處處被動挨打。香港的割讓開啟了中國領土日漸喪失之勢，隨後70年，雖曾認識海疆的重要，同、光年間大力發展海軍，但甲午一戰，中國海上力量就一直萎靡不振。到大清覆滅民國初建，中國版圖已縮為一千一百五十萬平方公里左右。
民國成立後管治大陸38年，內憂外患，國家凋零，中華民族頹勢並未得到改變，政府難有餘力顧及周邊。至抗戰軍興，中國中央政府可以控制的地方已屈指可數。抗戰慘勝收回東北、臺灣，卻失去外蒙。新疆、西藏以至內蒙主權最終仍能大體維持實是萬幸。但這個所謂的“維持”也只是紙上地圖還如此畫而已！但有一點應指出的是，民國政府能控制的國土雖然與前清留下的版圖相去甚遠。然而民國政府對不能控制領土主權的堅持是始終“企硬”，絕不退縮，這一立場甚至延至今日台灣民國政府。
及至中華人民共和國成立，無疑是中華民族一個難得向上的機遇，但接手的卻是個百廢待興的“爛攤子”。從那時到現今中國地圖已成雄雞昂首司晨之狀。從朝鮮半島開始，向北、向西、向南、向東，最後轉北回到朝鮮半島，細數一下與中國陸地相接的國家有：北韓、俄國、外蒙、哈薩克、吉爾吉斯、塔吉克、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼珀爾、錫金（已為印度並吞）、不丹、緬甸、老撾、越南。隔海相望或有近海相連的則有南韓、北韓和越南、馬來西亞、印尼、汶萊、菲律賓、以及日本。所以上帝安排給中國的鄰居，陸地相接的有14個（錫金不計），近海相連或隔海相望的有9個。除非地球消滅，否則這種鄰居關係是不會變的了。
2005年5月溫家寶訪印，筆者曾評述：“中國有2.2萬公里陸界，3.2萬公里海岸線……是世界上周鄰（國家）最多﹑情況最復雜﹑周邊環境最險惡的國家，世界上沒有一個國家的情況差於中國。中國幾乎與所有周邊國家或在陸上﹑或在水域都發生過或正在發生邊界爭議。在各次有關爭議中，中國大陸一般都避免事態擴大，採取息事寧人的現實主義態度。用邊界爭端中領土”出超”的辦法解決問題。例如在陸地上與越南、老撾、緬甸、印度、巴基斯坦、尼泊爾、塔吉克、吉爾吉斯、哈薩克,俄國、外蒙古、的邊界解決中都是‘出多入少’”
中共繼承、面對的周邊其複雜、險惡和艱難情況，以及在處理邊界爭端的手段上可從以下情況略窺一、二。
蘇聯“老大哥”並沒有因為與中共意識形態相同，而在邊界問題上稍有理性。五十年代周恩來向赫魯曉夫提出外蒙主權問題，老赫卻說“……這是蒙古和中國之間的事情，與我們無關。我們是協力廠商，你們自己直接同蒙古人談談不好嗎？”; “……但是，我可以告訴你我個人的意見：我非常懷疑蒙古同志會歡迎你們的建議……”凡瞭解外蒙脫離中國原因者，聽了都會怒罵大鼻子無恥。更可氣的是前蘇聯連界河應以主航道中間線為界都不承認，以至有珍寶島一戰。當時蘇聯未解體，西部哈薩克、吉爾吉斯、塔吉克等未定界全部得面對蘇聯強手，北部外蒙當然也全聽蘇聯指揮。
轉過來南面印度，雖然同樣曾經是西方強國掠奪過的民族，邊界那事也明明是殖民者英國人造的孽。可是領土上沒話好說，寸土必爭，咄咄逼人。無奈之下1962年，中國政府在極度困難的狀況下，給了民族命運相似的“阿差”狠狠一擊，本來想以取勝後即時撤回而避免成為冤家，可是釋迦牟尼的後代對中國這“冤家”不要說“解”，不成為第二個不共戴天的日本就不錯了。
我們再看與“胞波”緬甸邊界問題的解決，最後也是“……把西藏察隅地區以南，雲南尖高山西北恩梅開江、邁立開江流域相當於兩個臺灣，七萬多平方公里的國土江心坡拱手贈與自稱爲“羊羔”的緬甸。讀者諸君可知道嗎？這塊土地正是麥克馬洪綫緬甸的延續段啊！另外瑞麗南端富饒、繁華類似香港的美麗小都市——南坎（220平方公里），直至五十年代之前英國人還向中國政府每年繳納一千盧比租金”，又以考慮緬甸“實際需要”輕易送給緬甸。（以上有關資料摘自【重歸中華】）
至於尼珀爾、外蒙，甚至由“鮮血凝成友誼”的越南、北韓都一個樣！只是讓利多少不一而已。中國這頭大象，在東亞大陸面對的是強悍的北極熊，饑餓的狼群和狡猾的狐狸。陸上周邊邊界中共也就這樣無奈地對付了幾十年。
2005年筆者評述中印邊界爭端時指出：“人們可以注意到一個特點那就是:只要中國與那個鄰國發生的邊界爭端公開化，那麼受到公開或暗中支持的就一定是中國的對立面，不管這個對立面是強國還是弱國，甚至是支援國原來的敵國。而且如果是弱國一定會有美國、俄國，日本甚至英國在背後搞動作。今後也許要特別注意日本的行為……。
所以雖然中國比過去強大多了，但在邊界問題上中國仍然暗險重重，隨時會出現問題。中國如果採取了強硬的立場：寸土必爭，那麽中國周邊的爭端甚至戰爭將是此起彼伏，接二連三，永無寧日。中國何以安心搞好國內急迫的建設發展呢?中國千年未遇的發展良機也許會毀於一旦。當然如果出手不吝，把祖宗留下來的了個精光，那將更得不到國人的原諒！以上這樣的大氣候，其實已基本規範了今天中國政府解決中印邊界遺留問題的原則了。”
進入21世紀，雖然與印度之間的冤家沒有解，但雙方鬧了這麼久，也就平衡在那種暫時穩定的狀態。只是陸疆似乎平靜了，卻又輪到海疆，而且同時面對一群國家，其中有更難纏的越南以及不共戴天的日本。為了爭取一個和平穩定環境，類似解決陸邊，對海疆中國提出“主權在我，資源分享”，又是一片善意。結果是誰有能力霸就誰先霸，先得，那裏的島、礁大部為他國所占，油氣資源每天在被偷採。
三，成為海洋型國家才能解決海疆問題
縱觀整個中國近代周邊歷史，可以概括出什麼呢？
1，中國這種邊界態勢，是百年積弱的後遺症，治國者有其過失,但全部責備當政之人似有不公？我們可以質疑當年讓步是否太大，質疑當政者只顧對內折騰、對外錯失時機的不當，但有一點可以肯定，如果沒有當年陸邊的讓步，今天陸邊態勢就不能相對安寧，今天中國面對的“即時爭執”絕對不止南海和東海！中國周邊問題一定長期、複雜、兇險，這是不可迴避的。
2，廣袤的東亞大陸，古時可以滿足強者對土地無盡的渴求，無需向神秘而浩瀚的大海期望通過冒險尋覓發展。
而海上發展要求高超的航海技術及經驗，古代中土難以解決或未形成足夠經驗，造成中華民族建立的國家從來就是大陸型國家。
計航母，1922年日本第一艘航母“風翔號”下水，已有自己的艦載機。二十世紀三十年代，日本航母之多已達雙位數字，日本航母設計製造水準已是世界一流。日本當年積極發展航母是因爲看出了一個國家對周邊海洋控制的重要。而海戰中有了制空權才有制海權。只有控制了自己周邊的海洋及其上空，這個國家的陸上安全及利益才能真正得以保障。
中國東面面臨廣闊海洋，今後海洋資源越顯重要，中國必須建立以電子戰，太空戰，航母編隊為基礎的制空、制海能力。中國從今以後必須在保留大陸國家的同時，把自己改造成海洋性國家。
3，中國必須認識到自己陸上邊界基本定型，但是中國的海上邊界還遠沒定型。以管理海洋洋面為主的政區、軍區牢固建立極為必要。海上疆土最後能掙得多少，最後確定疆界的重擔肯定落到今後中國人的身上。
4，拿捏輕重緩急。今後陸邊、海疆，以海疆為主。眾多爭端對手，以日本越南為主，尤其以日本為主。中國人手握東沙、西沙，控制大部中沙，南沙力量也不弱。所以南海存在可以先解決的條件。南海所含利益也相對較大，故應以南海為先，但絕不忽視東海。
5，利用經濟優勢，夯實國力，加緊實際爭利行動：
a，大量增加國防經費，建立國家擁有自主知識產權技術為主的強大軍工體係。今後戰爭雖然使用核武可能性不大，但一定要加強核武數量，尤其質量。同時在一切非核武器領域，趕超世界最高水準。
b，儘快建立一個涵蓋整個南海的戰略性海上軍事基地網。這一“網”以廣東沿海、海南島為強大陸上基地，在西沙、中沙、南沙選擇最佳位置以及海況相對良好的地點，新建、擴建、加強已有基地，建成眾多堅固、先進而固定的海上堡壘。此法東海亦可考慮。
c，在探明儲有油、氣之南海、東海，儘快設置海上探油平臺，馬上進行勘探工作。平臺越多越好，爭取早日出油出氣，也向外國引資招商。
6，準確評估涉足爭端國家及地區。
a，如果不是9.11，美國早就把戰略重點轉至亞太。美國出於自身利益，中國與其相反的意識形態，中國崛起成頭號強國的巨大潛質，美國一定防範鉗制中國，把中國作為他戰略對付的重點。中國與周邊國家爭端，美國做法上會儘量掩蓋其偏向性，但一定會站在中國對立面。也必須看到問題的另一面，美國與中國歷史上曾經的特別關係，今天他不會放棄中國巨大市場，更不想與中國直接武力交手。美國與日本、越南等國利益絕非全然一致，關係也不會毫無瑕疵，必有矛盾可供利用之處。這些都規範了美國對中外邊界爭執的取向，也提供了中國應對的根據。中國最主要還是自我強大，在堅定保衛自己底線的基礎上，避免與美完全失和，與美日聯盟為敵，正中日越菲等下懷，出現當年八國聯軍態勢。
b，日本是中國海疆歷史上最兇惡的死敵。這個未被二戰徹底打倒，欺弱怕硬的民族，滅華之夢依然。應遠交近攻，以經濟規範、延遲攤牌時間，逐漸轉移經貿重點到非洲、南美以及一切與中國沒有周邊爭端的地區。加強與美國、歐盟、大部東盟國家甚至印度的經濟粘連。專門研究發展日本佔有世界市場的拳頭產品，取代其國際市場，使其經濟永遠難有起色。
林彪說：“日本人是要給他點教訓的”。做好終與日本以核武為後盾，以常規為手段大戰的最壞打算。在必勝把握下，方可武鬥，不能發生二次“甲午”。
c，越南力量有限，反骨爛仔本性不會變，不似日本的巨大危險，但偷竊、耍賴也造成很大危害。對這個見利忘義的傢夥，在“形勢逼來時，有理有利有節，穩、准、狠給以某點（島、礁）強力之閃電一擊，突破一點而後全面開花，隨之外交交涉、軍事續後並進，全力維護戰果之不可逆”。
d，衡量菲律賓各種條件，可把菲律賓作為仍處與發展階段的中國海上力量，最佳試驗以及覓取經驗的地方。
e，台灣擁有太平島，在南沙戰略作用極為重要。臺灣也堅持釣魚島的主權，因此在為中華民族爭奪海洋權益上，兩岸應設法默契或公開、半公開之合作。絕不能發生爭端。這不但有利維護民族海洋權益，也有利兩岸和平發展。
7，外交部發言人洪磊說：“南海問題的核心是有關國家圍繞南沙群島主權和附近海域劃界的爭議。”既然如此，按以前中國解決陸邊的做法，不能期望全部奪回九段線內所有海域。但南海正常商貿的自由安全通行必須保證，避免惹怒國際社會。
8，加強國際輿論宣示，尤其中國對有關島嶼、海域的歷史及法理依據。揭露倭人侵華歷史，指出當今日本政府就是當年侵華政府的直接繼承者。必要時根據《開羅宣言》；《波茨坦公約》不承認日本對琉球的主權，必要時也可把釣魚島宣佈為中國海、空軍的軍演靶場。
任何國家民族面對疆土這種核心利益，絕大多數都會採取民族主義立場，日本人也一樣。保釣運動初興於港臺海外，足以說明此理。因此人們當然希望中國社會會有真正到位的政經改革，因為如果當政者只知覓取個人或家族財富，置國家人民、子孫後代根本利益於不顧，喪失內部安寧，上面就難以做好，一切都可能化為烏有。（25/07/2012）
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五律·觀倫敦奧運會 虎山龍
（下平四豪）
英倫競技高，勇冕獲升旄。
亮劍爭榮耀，沖金摘冠豪。
強兵多苦練，悍健少庸叨。
拼搏功名就，謀贏貴略韜。
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詩二首 黃啓瑞
中華健兒倫敦奧運奪金贊
中華健兒射龍光，奧運拼搏奪金忙。
射擊思玲始奪魁，詩文驚世雙冠王。
羽球稱霸已多屆，極限破除贊孫楊。
鄒凱體操冠第一，令人刮目看炎黃。
紐西蘭划艇勇奪三金贊
喜慶倫敦盛會臨，敢拼奧運全民慶。
千帆紐國凱歌奏，划艇圓夢奪三金。
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长篇连载
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《蓮》第二十九章 解厄托孤 何學威
3、嫁禍於人
落霞海灘上印著一行雜亂的腳印，五個漁民在巡邏，蓮遠遠迎了過來。
蓮道：“各位叔公辛苦啦。”漁民道：“我等受應大人之托，成天十二個時辰都有人巡島。”另一位漁民道：“應大人也是聽這位觀世音的。”蓮說：“不是，我們都是為了島內外安全，一起商量著辦。”漁民問道：“觀世音，你說，這巡島不是為了別人嗎？”
蓮說：“看來，我們不讓島上人外出，也不讓島外人進來，是為了別人，其實也是為了所有人著想。陸地上一個村如若有瘟疫出現，也是如此，叫打‘病標’，以示警告，也可防止外面的戾氣傳進來。”漁民領悟道：“哦！我們一定按大人吩咐守緊海岸，不讓一隻船出島，不讓一隻船上岸。”
善財跑來告知：“師父，又有新病人，您快去看看！”蓮應道：“就去，這裏拜託各位叔公了。”漁民道：“你放心吧！”
蓮與善財離開海灘。
蓮一邊問道：“藥材采得如何？”善財回答道：“從山上運了一批回村，應嫂領著人還在普陀山繼續採集。”
林府廳堂，有僕人用一隻木勺在往一排碗裏舀湯藥，木勺又伸進了裝湯藥的瓦罐中。林府的人在排隊等著派發湯藥，管家在一旁監督，林族長走了過來。
管家道：“老爺，奴才有句話想跟您老說。”林族長道：“說吧，何事？”管家將林族長引至一旁，低聲道：“大人，現在林府上下以為病源是大房的大小姐，議論紛紛，極為不利；這島上大大小小的瘟疫之源歷來都是林阿婆家收養的龍女，大龍女死啦，自然就是小龍女，我看要緊快讓林府和全島人都知道大小姐是小龍女邪祟附身，您在族內宣佈只有嚴懲小妖女，才是保全全島平安的上上之策。”
林族長一聽立即應允道：“好，就如此辦理，你去找人府內府外放出風去，我立即召開族內各房頭、長老議事，趁此機會除掉這個島內隱患。”管家道：“大人，那奴才先去找人，吩咐下去。”林族長道：“快去。”
林族長隨即召來族內各房頭、長老議事，林氏祠堂內一時人聲嘈雜，議論紛紛。
有一房頭慌慌張張跑進來喊道：“不得了啊，不得了啊，我九房七姨她娘舅家的兩妯娌都染上啦！”另外一房頭道：“光我們林家嫡系親族就有二十六人染上啦，你算旁系的就更不得了。”
一位長老道：“不說長房大娘母女帶了頭嗎？”另外一長老卻道：“可別如此瞎說，誰都知道島上的一切瘟疫之源都是林阿婆家的大小龍女，大小姐自然也是小妖女附身。”房頭們附和道：“妖女不除，島無寧日，我們都會送命的。”
林族長道：“各位長老、房頭，今日召集大家聚首宗祠是有要事相商，近日，島上又流行可怕的瘟疫，初估族內外染病者已不下數十人，蔓延之勢已成，若不採取斷然措施，全島族人性命休矣。”
一位房頭喊道：“除了妖女！”其他人一起附和道：“除了妖女！”林族長乘機道：“正如眾位所言，禍根確實是在林阿婆家的小妖女身上，這次不下狠心，看來是不行了。”長老道：“這件事，早該定奪。我們以往心腸太軟，結果害了全族的人，島子上的人都跟著倒楣。這次幹乾脆脆，一架大火燒了她算了，也就當燒條小魚，有什麼了不起。”眾人道：“就是，救全島老小要緊，不能因小失大。”林族長道：“就這麼定了，各位尊長意下如何？”眾人一齊道：“就這麼定了，今晚除妖怯病！”
林氏祠堂外，風雨交加，人頭攢動，個個手中都舉著火把，氣勢洶洶。
林族長吩咐道：“我們先到海灘上安排，你們去林阿婆家捉妖。”有人帶頭喊：“除了妖女，全島平安！”其餘人跟著喊：“除了妖女，全島平安！”
一夥人舉著火把直奔林阿婆家。
林阿婆家，小龍女從床上欠起身來迎著走進來的蓮說：“我就知道魚籃姑姑要來了。”林阿婆道：“從吃過晚飯起，一直念妳，說魚籃姑姑就要來啦。”小龍女說：“我自己會喝湯藥啦。”
蓮坐到床邊，撫摸者小龍女說：“真乖，林阿婆，我按小龍女的病症又配製好了一種新藥，可以每天讓小龍女喝兩小碗。”林阿婆道：“自從服了妳的藥，她現今好多了。”蓮說：“您放心，她會好起來的。”林阿婆高興道：“那就謝天謝地，久久也可安心了。”小龍女說：“我好啦，就走去看媽媽。”
蓮和林阿婆一時都默不作聲，心疼地看小龍女。
隨著屋外一聲悶雷，善財闖了進來。
蓮問道：“有何急事？”善財道：“海上有只客船可能要強行靠岸，巡海的阿叔公要妳去看看。”蓮說：“林阿婆，那我先去。”林阿婆道：“妳去吧。”小龍女說：“魚籃姑姑，妳還來嗎？”蓮說：“去去就來。”小龍女說：“我等妳回來。”
蓮急忙回房換回男裝，然後與善財迅速趕去海灘。
燕子窩海灘外，一隻客船停靠在港灣，有只小船劃了過來。蓮打著火把與善財、漁民迎候小船上的人。小船靠岸了，船上兩個人有些東倒西歪，善財下到水裏將小船穩住。得樂牽著妙梁的手，站在船頭問道：“借問，我們能否上岸？”
蓮說：“告知二位，目前島上瘟疫流行，已經禁海，為安全起見，過往的船隻不得登陸上岸，以免感染疫病，流傳開去。”
得樂：“我的主人三天前，突然雙目失明，是特意上島來找觀世音大士治病的。”
蓮一聽便說：“哦。在下便是觀世音，可眼下實在不是治療眼疾的時候，可否容過了瘟疫流行期再做安排？”
妙梁在小船上著急道：“不行啊，我眼疾疼痛難忍，一刻也等不得。”
善財道：“瘟疫肆虐是人命關天的大事，為你們本人及兩岸黎民生命福祉起見，實難答應，望立即返回客船，回到福海。”漁民也跟著道：“不要囉雜，快快返回！”得樂這時卻道：“我們真的回不去了，你們看——客船他——他開走啦！”
只見那條客船趁著海上的夜色，真的悄悄開走，遠去了。